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朝鮮王朝時(shí)期端午節(jié)上的韓式摔跤表演
韓國(guó)江陵端午祭久負(fù)盛名,每年的端午祭期間,來自韓國(guó)和世界各地的觀光者達(dá)百萬人之多。是什么東西吸引了如此眾多的參與者、參觀者?——這不能不歸功于韓國(guó)江陵市政府對(duì)民間無形文化的高度重視和有效的保護(hù)。正是這一舉措,使得一個(gè)民間節(jié)日成為江陵文化的標(biāo)志,韓國(guó)民族精神的象征;成為一種無形文化遺產(chǎn),供人類享受;成為外界認(rèn)識(shí)韓國(guó)文化和江陵民情的一個(gè)窗口。韓國(guó)“申遺”事件中提到的韓國(guó)端午節(jié),指的就是江陵的端午祭。
不同于中國(guó)的端午節(jié)俗
江陵端午祭的確是東亞“漢字文化圈”有趣的文化現(xiàn)象。以節(jié)日習(xí)俗而言,端午節(jié)雖然發(fā)源地在中國(guó),但是在長(zhǎng)期的流傳和國(guó)際交流中,它被中國(guó)周邊的國(guó)家和民族所吸納,所接受,并置于自己的文化土壤之中,形成各國(guó)、各民族獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗。
如果追述韓國(guó)江陵端午祭的原型,受中國(guó)文化的影響是不容置疑的。在韓國(guó)的許多典籍中都記載了對(duì)“端午”的解釋,這種解釋和中國(guó)人的觀念是一樣的。如韓國(guó)也稱五月初五日為“重午”、“重五”、“端陽(yáng)”、“五月節(jié)”,韓國(guó)特有的詞是稱“端午”為“上日”,意為神的日子。按照傳統(tǒng)風(fēng)俗,在端午這一天要吃“艾子糕”,喝益仁汁,婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水,或用菖蒲露化妝,稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪,君臣之間要互贈(zèng)端午扇表示祝賀。
中國(guó)端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜,拴五彩縷,劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗,在韓國(guó)的端午習(xí)俗中并不存在。但韓國(guó)江陵地區(qū)的端午祭,同樣包含了豐富的內(nèi)容,祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容,可以說是韓國(guó)江陵端午祭的核心。這也是韓國(guó)江陵端午祭1967年被指定為韓國(guó)第13號(hào)無形文化財(cái)產(chǎn)的主要原因。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說,他們所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、國(guó)師城隍“梵日國(guó)師”、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等。
保存完好的傳統(tǒng)
江陵端午祭是現(xiàn)在韓國(guó)保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一。原來在韓國(guó)許多地區(qū)都有端午習(xí)俗,后來隨著社會(huì)的發(fā)展?jié)u漸消失了,唯獨(dú)江陵地區(qū)完整地保存著。
在江陵地區(qū),端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起,一般要舉行五個(gè)晝夜;如果從“山神祭”算起到送神止,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20多天;如果從“謹(jǐn)釀神酒”算起,則長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的時(shí)間。
江陵端午祭的程序是從釀制神酒開始的。農(nóng)歷四月五日,人們用江陵舊官府“七事堂”發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒,準(zhǔn)備端午祭時(shí)敬神和飲用;四月十五日舉行“大關(guān)嶺山神祭”和“國(guó)師城隍祭”,祭祀結(jié)束后,鋸一段神木,人們將青紅禮緞掛在上面,然后在神木的引導(dǎo)下,組成迎神行列,農(nóng)歷五月初三傍晚時(shí)分,回到江陵國(guó)師女城隍祠(鄭家女)接受“奉安祭”,也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀結(jié)束后,將大關(guān)嶺山神和國(guó)師城隍牌位送往南大川露天祭場(chǎng)。從初四到初七,每天的早晨舉行“朝奠祭”。江陵端午祭的祭祀儀式分“儒教式祭儀”和“巫俗祭儀”兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進(jìn)行,祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之后,開始伴隨歌舞戲劇表演進(jìn)行的“巫俗祭儀”,直至深夜。
江陵端午祭的活動(dòng)豐富多彩。除指定的祭禮(謹(jǐn)釀神酒――送神儀式)、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂競(jìng)賽、兒童農(nóng)樂競(jìng)賽、鶴山奧道戴歌謠(這些都是地區(qū)或國(guó)家指定的無形文化遺產(chǎn))外,還有眾多的民俗活動(dòng),如漢詩(shī)創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競(jìng)唱大賽、全國(guó)時(shí)調(diào)競(jìng)唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、射箭、投壺等;慶?;顒?dòng),如煙火游戲、端午放燈等;夜間活動(dòng),如國(guó)樂表演、伽琴并唱等;藝術(shù)活動(dòng)更是豐富多彩。此外還有被稱為“亂場(chǎng)”的商品交易。
韓國(guó)江陵端午祭是一項(xiàng)大型的慶祝活動(dòng),它以端午節(jié)為契機(jī),緊密結(jié)合了韓國(guó)民眾信仰和農(nóng)時(shí)活動(dòng)。不同于中國(guó)端午節(jié)的是,它以韓民族自己的方式,結(jié)合韓國(guó)民眾的需要和審美觀,創(chuàng)造了豐富多彩的內(nèi)容和形式。它的祭儀,無論是“儒教祭儀”還是“巫祭”,都保持了原生形態(tài)。這種原生形態(tài)正是端午祭歷史價(jià)值、文化史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值之所在,是被列為韓國(guó)國(guó)家指定的無形文化遺產(chǎn)的根本所在。
但是民俗文化是不斷變化的,隨著時(shí)代的前進(jìn),有許多新的內(nèi)容自然會(huì)補(bǔ)充進(jìn)來,這一點(diǎn)在江陵端午祭中也表現(xiàn)得十分明顯。江陵端午祭的組織者十分明確“人為明天而活著,熱切的渴望與理想是人類生命的源泉?!弊鳛槊袼谆顒?dòng),每年的端午祭在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,盡可能安排增加新的活動(dòng)項(xiàng)目?!?A href="http://m.viaggibudapest.com/static/html/trip.shtml" target=_blank>旅游天氣】