雪頓節(jié)日最早在哲蚌寺形成，到十七世紀(jì)下半葉和十八世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世達(dá)賴旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜于金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強。
節(jié)日形成
雪頓節(jié)日最早在哲蚌寺形成，到十七世紀(jì)下半葉和十八世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世達(dá)賴旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜于金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強。 1642年，藏傳佛教格魯派（黃教）在西藏掌權(quán)，五世達(dá)賴登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個王朝政治宗教文化中心。每年藏歷六月三十日，成千上萬的人涌進(jìn)寺院，給五世達(dá)賴和哲蚌寺的僧人們獻(xiàn)酸奶，請求摸頂祝福給予長壽、豐收，死后不下地獄的加持。附近的藏劇隊、野牦牛舞演出隊也趕來演出、慰問，從此，便形成為一個固定節(jié)日，節(jié)日的內(nèi)容更加豐富，稱“雪頓節(jié)”。這一天，五世達(dá)賴要出來看藏戲，一年一換的鐵棒喇嘛也在這一天辦理交接手續(xù)。藏戲滲入到雪頓節(jié)的初期，是宗教活動和文娛活動相結(jié)合的開始，但范圍仍局限在寺廟內(nèi)，以哲蚌寺為活動中心，故人稱“哲蚌雪頓節(jié)”。
17世紀(jì)下半葉，雪頓節(jié)逐漸演變和固定成以藏戲匯演和展佛為主、文娛與宗教相結(jié)合的重要節(jié)日，所以又被稱為“藏戲節(jié)”、“展佛節(jié)”。
1994年由拉薩市政府主辦以來，雪頓節(jié)進(jìn)而演變成集文藝匯演、體育競技、旅游休閑、商貿(mào)洽談為一體的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的國內(nèi)外知名節(jié)慶盛會。
藏戲會演
八世達(dá)賴時移到羅布林卡，五世達(dá)賴從哲蚌寺移居布達(dá)拉宮后，雪頓節(jié)活動也在布達(dá)拉宮的“空中戲臺”德雪頓節(jié)央廈舉行。每年六月三十日的雪頓節(jié)，也總是先在哲蚌寺內(nèi)進(jìn)行藏戲會演，第二天到布達(dá)拉宮為達(dá)賴演出。七世達(dá)賴晚年，身患多種疾病，醫(yī)師們建議他到西郊羅布林卡（寶貝園林）洗浴，用流水養(yǎng)身。藏歷水雞年（1753年）到其圓寂的1757年，他每年夏天幾乎都在這里度過。八世達(dá)賴強白嘉措時期，羅布林卡里修建了格桑頗章宮，這里逐漸成了的達(dá)賴夏宮。因此，雪頓節(jié)的主會場也轉(zhuǎn)移到羅布林卡內(nèi)，并開始允許市民群眾入園看藏戲。這以后，雪頓節(jié)的活動更加完整，形成了固定的節(jié)日儀式。
云集拉薩
十二個劇團云集拉薩，雪頓節(jié)，除了吃酸奶，還要演藏戲，因此雪頓節(jié)又被叫作藏戲節(jié)。十三世達(dá)賴土登嘉措時期，參加演出的團體達(dá)十二個。他們是來自山南瓊結(jié)的“賓頓巴”（七兄妹）、乃東縣的“扎西雪巴”、尼木縣的“塔中瓦”、堆龍德慶縣的“朗澤瓦”等六個白面具劇團，歷史非常古老，代表著古老的藏戲流派。昂仁縣的“津巴”、仁布縣的“江噶爾”。南木林縣的“香巴”，加上最早形成于堆龍德慶縣、后來以拉薩為基地的“覺木隆”劇團等，稱為新派四大藍(lán)面具劇團，因為“俄巴”（男性演員）戴藍(lán)色面具。此外，還有曲水縣協(xié)榮地方的野牦牛舞表演，工布地方的羊皮腰鼓表演。藏戲是雪頓節(jié)最精彩最受觀眾歡迎的表演。
