導(dǎo)讀：門巴薩瑪酒歌的兩位傳承人次仁群宗、白瑪次仁都出生于麻瑪鄉(xiāng)麻瑪村，而他們的啟蒙老師邊巴丹增年輕時(shí)是遠(yuǎn)近聞名的“歌王”。
1985年，18歲的次仁群宗騎著馬，從吉布鄉(xiāng)讓村嫁到了麻瑪鄉(xiāng)麻瑪村。2014年5月的一天，47歲的次仁群宗帶上一把蔥，坐著汽車翻山越嶺再次回到了娘家。次仁群宗的父母都已經(jīng)是七八十歲高齡的老人了，讓村作為門巴族人的聚居地，保持著最為傳統(tǒng)和地道的門巴文化。
搭上便車回娘家，次仁群宗一臉笑容，掩不住的興奮。由于娘家處于深山的高寒地帶，種不了蔬菜，次仁群宗想到應(yīng)該帶點(diǎn)麻瑪村的“特產(chǎn)”回家。一路上，她笑稱，除卻帶的蔥，還帶了一顆心，還有一張嘴，她想親近親近年邁的父母，更想嘗嘗阿媽做的蕎麥餅。
從麻瑪鄉(xiāng)到讓村需要走漫長(zhǎng)的山路，由于讓村目前還沒(méi)有修通水泥路，崎嶇蜿蜒的泥路一直向勒布溝谷的深山延伸。道路兩旁，一邊是懸崖峭壁，一邊是深山叢林。偶爾會(huì)有一些開(kāi)闊平坦之地，三五人家點(diǎn)綴其間，牛羊放養(yǎng)在河谷山林之中。
開(kāi)車約1個(gè)小時(shí)后，終于到達(dá)了讓村。門巴薩瑪酒歌的兩位傳承人次仁群宗、白瑪次仁都出生于這里，而他們的啟蒙老師邊巴丹增年輕時(shí)是遠(yuǎn)近聞名的“歌王”。如今81歲高齡的老人邊巴丹增不僅是白瑪次仁的第一位老師，還是次仁群宗的父親!
邊巴丹增老人出生于1933年，如今的他腿腳不太便利，耳朵也不太好使，但是看到女兒次仁群宗的到來(lái)，還是忍不住流露出喜悅之情。噓寒問(wèn)暖之后，白瑪次仁也來(lái)到了老師邊巴丹增的家中探望。
邊巴丹增作為讓村里年齡最大的老人之一，對(duì)于門巴薩瑪酒歌有著特殊的情感，并且對(duì)于民族文化的傳承發(fā)展也有著自己的焦慮和遠(yuǎn)見(jiàn)。邊巴丹增所唱的薩瑪酒歌也是在十七八歲的時(shí)候，跟著舅舅一起在山上放牧?xí)r學(xué)會(huì)的。
年輕時(shí)候的邊巴丹增并沒(méi)有想過(guò)要收徒弟，將薩瑪酒歌傳承下去。60歲的時(shí)候，老人突然意識(shí)到自己的年事已高，于是便想 收幾個(gè)徒弟，將自己畢生所學(xué)的薩瑪酒歌和其他門巴文化一并傳下去。
后來(lái)，到了66歲的時(shí)候，由于身體不行，也就沒(méi)再教了。當(dāng)初傳授的四五個(gè)徒弟當(dāng)中，只有白瑪次仁一直堅(jiān)持到了現(xiàn)在，并且成為了非遺項(xiàng)目門巴薩瑪酒歌的傳承人，另外值得慶幸的是，自己的女兒通過(guò)耳濡目染地熏陶學(xué)習(xí)，如今也繼承了他的衣缽，擔(dān)負(fù)起傳承的義務(wù)和責(zé)任。
邊巴丹增老人說(shuō)，門巴族人數(shù)稀少，很慶幸自己在身體狀況還行的時(shí)候?qū)⑺_瑪酒歌傳給了他們，文化應(yīng)該延續(xù)下去，并且應(yīng)該不斷發(fā)揚(yáng)光大。自己雖然會(huì)那么多薩瑪酒歌，但都在自己心里，如果不傳下去的話，就會(huì)爛在肚子里。這是很可惜的。
