達(dá)東村：在那東山頂上 來(lái)場(chǎng)夏日約會(huì)
圖①：達(dá)東村被譽(yù)為西藏保護(hù)最完整的古村落之一，這里留存著倉(cāng)央嘉措抒懷、蓮花生大師掘水、藥師佛祛病、宗喀巴大師修行諸多的歷史傳說(shuō)。圖為達(dá)東村全景。
“住進(jìn)布達(dá)拉宮，他就是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，他就是世間最美的情郎?！彼钦l(shuí)？在達(dá)東村的東部，一座滄桑古樸的藏式莊園殘?jiān)杖涣⒂谘矍?，遺存著傳統(tǒng)的藏式貴族氣息。該莊園便是那位“世間最美情郎”倉(cāng)央嘉措的修行之所。相傳他在此生活修行了3年之久，其間留下了許多浪漫情詩(shī)，其中那首著名的《在那東山頂上》就是在這里創(chuàng)作而成。
天邊的藍(lán)天白云，遠(yuǎn)處的青山、近處的溪流，徜徉在油菜花田間，微風(fēng)拂過(guò)，似乎又聽(tīng)到那朗朗上口的吟唱：
在那東山頂上
升起白白的月亮
年輕姑娘的面容
浮現(xiàn)在我的心上
……
隱秘山谷中的原始小村
圖②：走進(jìn)達(dá)東村，嘗一口溪流圣水，味兒清甜，略帶藏藥的清香。圖為達(dá)東村的村民們?cè)谙鬟厬蛩?/P>
達(dá)東，一個(gè)坐落在拉薩西南角隱秘山谷中的藏式原始小村，一直以一種秘而不宣的姿態(tài)“自然生長(zhǎng)”。古寺——林田——村落——溪湖——莊園相融的系統(tǒng)，構(gòu)成了達(dá)東村大隱于市的純凈之境和虔誠(chéng)古樸的生活方式。
作為西藏保護(hù)最完整的古村落之一，這里最大的特點(diǎn)便是“古”，古老的村莊部落，古道、古樹(shù)、古莊園、古寺廟以及古老的神話傳說(shuō)比比皆是，處處顯露著歷史和歲月的神秘痕跡。此時(shí)，她正向人們展示著她古老的韻味。
清晨的陽(yáng)光還有一絲絲寒意，位于拉薩河畔西南角的這個(gè)隱秘山谷已經(jīng)漸漸蘇醒。寧?kù)o的古木森林中，成群的牛羊已經(jīng)開(kāi)始了新一天的奔跑和覓食，靜謐的湖泊依然保持著她翡翠般優(yōu)雅的儀容，在高原腳下靜靜地躺著，等待著與遠(yuǎn)道而來(lái)的我們邂逅。
走進(jìn)這個(gè)高原古老村落，獨(dú)享著江南水鄉(xiāng)般的景色和氣候，同時(shí)又把高原的特色盡收囊中。清澈的溪流在古樹(shù)林間迂回流淌，清風(fēng)拂面，總能吹走生活枷鎖下的麻木倦怠，放下魂?duì)繅?mèng)繞的狂熱執(zhí)著，留在心底的是一份靜謐與清新。
遠(yuǎn)離喧囂，停停走走，唯有感受，寂靜而歡喜。
古村落里的文化遺存
圖③：達(dá)東村倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)修行過(guò)的藏式莊園殘?jiān)z址，在對(duì)達(dá)東村實(shí)施文旅改造的過(guò)程中，這座莊園遺址被完整保存下來(lái)，并將其命名為“莊園遺韻”。
達(dá)東村被譽(yù)為西藏保護(hù)最完整的古村落之一，這里留存著倉(cāng)央嘉措抒懷、蓮花生大師掘水、藥師佛祛病、宗喀巴大師修行諸多的歷史傳說(shuō)。
沿著蜿蜒的山路，走進(jìn)達(dá)東村東部，有一座藏式莊園。在殘?jiān)珨啾谥g，散發(fā)著時(shí)光的氣息、貴族的遺韻。柳梧和美鄉(xiāng)村民俗文化旅游有限公司董事長(zhǎng)廖強(qiáng)向記者介紹，在對(duì)達(dá)東村實(shí)施文旅改造的過(guò)程中，他們完整地保留了這座莊園遺址，將其命名為“莊園遺韻”，為的是讓人們睹物思人，循著浪漫的旋律，追憶遙遠(yuǎn)的愛(ài)情，感受人生的美好。
從倉(cāng)央嘉措莊園往南，有一座古廟叫做“魯定”。廟里有十六羅漢造像，廟前有一股清泉流出，相傳這里曾經(jīng)是蓮花生大師修煉的山洞，流經(jīng)全村的溪流就是從這里發(fā)源的。據(jù)村中傳說(shuō)，蓮花生大師歷經(jīng)13年苦修，成佛后游歷至此。他十分贊賞這里的美景，但對(duì)山下水質(zhì)頗為擔(dān)憂，便尋源找到一個(gè)山洞，在洞中住了一宿。這一夜，蓮花生大師用手中的禪杖一寸一寸挖出新的泉源，澆灌田地，滋養(yǎng)生民，這股清泉匯集成流，被當(dāng)?shù)乩习傩辗顬椤笆ニ?。走進(jìn)達(dá)東村，嘗一口溪流圣水，味兒清甜，略帶藏藥的清香。達(dá)東山林盛產(chǎn)藏藥，“圣水”之“圣”也與其天然藥效有著樸素的關(guān)系。這樣，在達(dá)東的雪山溪流中，也蘊(yùn)藏著自然與人文交匯的傳說(shuō)。
達(dá)東村既保留著詩(shī)情、圣泉，也保留著藏民族的信仰。達(dá)東村還保存有近千年的兩座古寺廟——尼瑪塘寺和白色寺。
尼瑪塘寺主尊供奉藥師如來(lái)八尊和千手觀音，另有彌勒佛、無(wú)量壽佛、熱·多吉扎譯師等。這里也建有著名的藥師殿，供奉藥師佛。藥師佛以琉璃為名，被稱作藥師琉璃光佛，又叫做藥師如來(lái)，為佛教?hào)|方凈琉璃世界之教主。寺內(nèi)曾設(shè)立藏醫(yī)學(xué)校，與藥師佛的傳說(shuō)一脈相承。
白色寺是十二世紀(jì)由噶當(dāng)派大師熱納多吉所建。寺內(nèi)供奉各種珍貴佛像和金字手寫(xiě)甘珠爾一套。白色寺對(duì)面強(qiáng)巴烏堆山坡上有尊天然形成的彌勒佛像。據(jù)史料記載宗喀巴大師曾經(jīng)云游到此，現(xiàn)在寺院的石頭寶座，據(jù)稱就是宗喀巴大師當(dāng)年修行留下的。寶座下方的石頭上有天然形成的白螺圖案。在西藏，白海螺是藏傳佛教的吉祥圖案，特別以右旋白海螺最受尊崇，被視為名揚(yáng)三千世界之象征，也象征著達(dá)摩回蕩不息的聲音。每年，很多藏族同胞會(huì)不遠(yuǎn)千里到此朝圣，也吸引了各地的善男信女?！拔覀儗?duì)尼瑪塘寺和白色寺采取修舊如舊的保護(hù)，就是為了保護(hù)藏族人民的信仰，讓其發(fā)揮出勸善的功能?！绷螐?qiáng)介紹。
找尋探秘古村落的過(guò)程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和品位美的過(guò)程。走在達(dá)東村原汁原味的古村落里，風(fēng)雨剝蝕的年代常常被歷史塵封而深藏不露，得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，渾然天成的“小氣候”，藏馬雞、野兔等小動(dòng)物踽踽其間。
返歸本源，活化民俗
圖④：以傳統(tǒng)的藏式小院加以改造成的藏家樂(lè)是達(dá)東村村民們最引以為傲的地方?，F(xiàn)在達(dá)東村的村民一邊享受著舒適的現(xiàn)代生活，一邊還能讓游客體驗(yàn)到純正的藏族民風(fēng)民俗。
“我們認(rèn)為，只有將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代人的生活，傳統(tǒng)文化才有全新的生命力?；蛘哒f(shuō)，只有將傳統(tǒng)文化價(jià)值上升為旅游價(jià)值，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出新的生機(jī)。一句話，對(duì)民族民俗文化來(lái)說(shuō)，任何被動(dòng)的保護(hù)都是徒勞的。”廖強(qiáng)介紹說(shuō)，拉薩達(dá)東古村落是藏族祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，其文化資源具有唯一性和不可再生性。他們深深懂得，利用與保護(hù)，是一種相輔相成的辯證關(guān)系。遺忘就是最大的破壞。要是不能有效開(kāi)發(fā)利用，保護(hù)就將流于空談?；谶@樣的理念，他們集各方力量成立的柳梧和美鄉(xiāng)村民俗文化旅游公司，堅(jiān)持“先保護(hù)、后開(kāi)發(fā)”的原則，不是單純將原有的古村落圍起來(lái)供大家瀏覽，而是在保護(hù)原有資源的前提下，發(fā)揮首創(chuàng)性，對(duì)這些資源進(jìn)行重組提升，深入挖掘其資源價(jià)值，做到返歸本源，活化民俗，并為廣大游客所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
柳梧和美鄉(xiāng)村民俗文化旅游有限公司是由柳梧城投、達(dá)東村村委會(huì)及和美布達(dá)拉公司共同組建而成的一家集旅游產(chǎn)業(yè)投資開(kāi)發(fā)、文化演出管理運(yùn)營(yíng)、旅游地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)策劃、餐飲服務(wù)及酒吧、客棧、酒店管理經(jīng)營(yíng)、旅游產(chǎn)品研發(fā)銷(xiāo)售為一體的綜合性文化旅游開(kāi)發(fā)及服務(wù)公司。公司致力于發(fā)展鄉(xiāng)村民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，借助特色鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源，全力打造獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)村全域旅游新模式。
打造最美休閑旅游度假村
柳梧和美鄉(xiāng)村民俗文化旅游有限公司常務(wù)副總經(jīng)理扎西平措說(shuō)，他們將通過(guò)對(duì)達(dá)東集市及水系景觀建設(shè)、湖泊區(qū)及林卡建設(shè)、鄉(xiāng)村酒店修建及裝修、莊園遺址修復(fù)及改造等多方面的整改建設(shè)，全力打造包括自行車(chē)賽道、房車(chē)營(yíng)地、星空攝影、花海精油制作、婚紗攝影、鄉(xiāng)村特色度假酒店等在內(nèi)的文化旅游服務(wù)項(xiàng)目，給游客帶來(lái)多方位的體驗(yàn)選擇。通過(guò)這些項(xiàng)目，將實(shí)現(xiàn)重構(gòu)和提升達(dá)東村的自然與人文資源的目標(biāo)，創(chuàng)造出特色旅游資源，填補(bǔ)“拉薩周邊游”產(chǎn)品供給的空缺，提升“城市休閑游”的檔次，把達(dá)東村建設(shè)成為藏地最美休閑旅游度假村。
改造后的達(dá)東村不僅擁有完善的旅游配套設(shè)施，通暢的道路，舒適的新居及特色化的村落旅游景觀，同時(shí)淳樸濃厚的藏式民俗風(fēng)情、古老輪回的宗教信仰、藏民族貴族滄桑神秘的歷史，都將深入挖掘。隨著項(xiàng)目建設(shè)的推進(jìn)，達(dá)東村將全方位深入開(kāi)發(fā)多元化、多層次的旅游體驗(yàn)新項(xiàng)目，庫(kù)房營(yíng)地、自行車(chē)俱樂(lè)部、滑雪體驗(yàn)場(chǎng)、星空拉薩攝影俱樂(lè)部、婚紗攝影基地等特色旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，將把達(dá)東村打造成為藏地獨(dú)具特色的藏式鄉(xiāng)村生態(tài)旅游樂(lè)園。
以傳統(tǒng)的藏式小院加以改造成的藏家樂(lè)是村民們最引以為傲的地方。過(guò)去，這里的村民大都以農(nóng)耕、放牧為主要收入來(lái)源。隨著古村落旅游的開(kāi)發(fā)，在政府的大力扶持下，家家戶戶開(kāi)始把自己的家改造成有特色的藏式旅館和商店，在給游客提供便利服務(wù)的同時(shí)也大大增加了自己的家庭收入。
用心用情引領(lǐng)農(nóng)牧民脫貧致富
圖⑤：過(guò)去，達(dá)東村的村民大都以農(nóng)耕、放牧為主要收入來(lái)源。圖為達(dá)東村村民在用最傳統(tǒng)的“二牛抬杠”方式耕地。
達(dá)東村鄉(xiāng)村民俗旅游文化的打造，與“達(dá)東村村容村貌整治暨扶貧綜合（旅游）開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”齊頭并進(jìn)。項(xiàng)目建成投入使用后，預(yù)計(jì)年接待游客量可達(dá)15余萬(wàn)人，可實(shí)現(xiàn)年直接經(jīng)濟(jì)收入3000萬(wàn)元。
短短兩個(gè)多月時(shí)間，已經(jīng)完成了達(dá)東村內(nèi)200余戶村民住房的翻新工程，完善了其基礎(chǔ)設(shè)施，初步改善了達(dá)東村的村容村貌，在提高村民的生產(chǎn)及生活條件、方便群眾出行、促進(jìn)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面見(jiàn)到了初步成效。同時(shí)，隨著項(xiàng)目建設(shè)的推進(jìn)和柳梧和美鄉(xiāng)村民俗文化旅游有限公司組織架構(gòu)的逐步完善，該項(xiàng)目目前已為達(dá)東村解決了保安保潔、行政后勤、工地施工等近百個(gè)就業(yè)崗位，人均月收入在3000—6000元不等。待項(xiàng)目建成后，達(dá)東文化旅游產(chǎn)業(yè)將與精準(zhǔn)扶貧、眾創(chuàng)事業(yè)一道，為達(dá)東村提供產(chǎn)業(yè)孵化、就業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)扶持等軟環(huán)境服務(wù)，滿足更多的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)需求，更有效地促進(jìn)其就業(yè)環(huán)境的改善，讓達(dá)東人民有能力致富奔小康。可以預(yù)料的是，隨著項(xiàng)目建成和景區(qū)的全面運(yùn)營(yíng)，達(dá)東村群眾一定能夠在美麗的村容村貌和生態(tài)宜居、生活富裕的社會(huì)主義新農(nóng)村環(huán)境中幸福地生活。
扎西平措對(duì)達(dá)東村未來(lái)的發(fā)展充滿信心，他們將以文化旅游產(chǎn)業(yè)為紐帶，開(kāi)拓出一條拉動(dòng)就業(yè)之路，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)升級(jí)，拓寬達(dá)東村農(nóng)牧民就業(yè)方式和收入渠道，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，帶領(lǐng)農(nóng)牧民全面致富?！拔覀冇谐浞值男判恼J(rèn)為，本項(xiàng)目將提供一個(gè)成功的范例，證明文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠成為一個(gè)積極力量，使圣域拉薩的文化旅游產(chǎn)業(yè)、最美鄉(xiāng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、眾創(chuàng)事業(yè)得到有機(jī)融合，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的綜合效益。相信在不久的將來(lái)，拉薩達(dá)東村一定會(huì)作為藏地最美休閑度假旅游村和雪域高原上的最美鄉(xiāng)村而放射出眾望所歸的光彩?！彼硎尽?/P>
